青黛Qingdai

【來源】　青黛，始載於（藥性本草）。為菘藍、草大青、馬藍、蓼藍（以上見大青葉）、木藍等葉中的色素，經加工製取，乾燥而成。

【採製】　將藍葉置缸，內用清水浸2～3天，至葉爛時撈出其殘渣，每5公斤加石灰500克，連續充分攪拌，撈取液面泡沫，曬乾，即為青黛。

【別名】　靛花　靛沬花

【性味】　鹹，寒。
（藥性本草）：“味甘，平。”
（本草再新）：“味苦，性寒，無毒。”

【歸經】　歸肝、肺、胃經。
（雷公炮製藥性解）：“入肝、脾二經。”
（本草便讀）：“入肝，又能入肺、胃。”

【功效主治】
功效一
清熱解毒
主治一
肝熱驚搐；熱咳痰稠；濕疹；口瘡

功效二
涼血散腫
主治二
血熱發斑及吐＊；痄腮；瘡癰

【配伍應用】　
青黛能瀉肝火，清肺熱，解熱毒，可用於：
（１）治肝熱小兒驚風抽搐，常配伍牛黃、鉤藤等，如（小兒藥證直訣．卷下）涼驚丸。（宣明論方）當歸龍薈丸，則以之配伍龍膽草、蘆薈、黃連等，更增強了瀉肝膽實火之力。
（２）治肺熱咳嗽氣急痰稠，也宜於肝火灼肺證，常以本品配蛤殼即為（衛生源門．卷一）青蛤丸，為散服即黛蛤散，也常與瓜蔞仁、貝母、浮海石配，伍此即（症因脈治．卷二）青黛海石丸。
（３）治濕疹及口瘡等，多作外用，可單用或配冰片、黃柏等，撒於患處，或調油膏塗敷。

借其涼血散腫及清熱解毒之力，用於：
（１）熱毒發斑及熱迫血溢之吐血、咯血、＊血。治發斑可配石膏、生地、升麻等，如（重訂通俗傷寒論）青黛石膏湯。治熱證出血可厄側柏葉、白茅根等涼血止血藥。
（２）用其散腫及解毒作用以治痄腮腫痛及熱毒瘡癰，可外用及內服，單用或與玄參、銀花、連翹等伍用。

【用量用法】　1.5～3克。宜入丸散用。外用適量，乾撒或調敷。

【使用注意】　
胃寒者慎用。

部分病人服後出現惡心、嘔吐、腹痛、腹瀉、便血諸症狀，也能影響肝功，嚴重者可抑制骨髓引起血小皮下降。

【本草選錄】　
（藥性本草）：“解小兒疳熱消瘦，殺蟲。
（開寶本草）：“主解諸藥毒，小兒諸熱，驚癇發熱，天行頭痛寒熱，煎水研服之。亦摩敷熱瘡，惡腫，金瘡，下血，蛇犬等毒。”
（本草求真）：“青黛，大瀉肝經實火及散肝經火鬱。故凡小兒風熱驚癇，疳毒，丹熱癰瘡，蛇犬等毒，金瘡出血，噎膈蟲，食并天行頭痛，瘟疫熱毒，發斑，吐血，咯血，痢血等，或應作丸為衣，或用為末乾摻，或用水調敷，或入湯同服，或作餅子投治，皆取苦寒之性，以散風鬱燥結之義。”

【現代研究】　成分：含靛藍5～8％，靛玉紅0.1％等。

藥理：
抗癌有效成分為靛玉紅（已能人工合成），對動物移植性腫瘤有中等強度的抑制作用，可能主要是通過抑制癌細胞的核酸代謝而發揮作用。
青黛煎劑對金黃色葡萄球菌、炭疽桿菌、志賀氏痢疾桿菌、霍亂弧菌等有抗菌作用。

【臨床】

用於慢性粒細胞性白血病。靛玉紅的抗癌作用，臨床主要用治本病。據單用靛玉紅口服治療314 例觀，結果總緩解率為59.87%，總有效率為87.26 ％。用法用靛玉紅口片，成人每日150～200毫克，少數可達300～400毫克，分3 次口服，連續1 個月至半年以上【靛玉紅臨床治療協作組．靛玉紅治療314 例慢性粒細胞白血病的臨床研．中華血液學雜誌1988；3：135】。錢氏介紹，用全合成靛玉紅的類似物一一連用60天，結果總有效率95.03 ％，緩解率80.6％，療效優於靛玉紅，消化邈反應亦輕，再次證實類化合物具抗癌作用【錢林生，等．異靛甲治134 例慢性粒細胞白血病的臨床研究．中華血液病雜誌1988；3：135】。

按用青黛治療白血病，及受（宣明論方）當歸龍薈丸的啟發，因臨床應用該方有一定療效，後經篩選分析，發現為方中青黛的作用，並進而分離出有效成分靛玉紅。

用於銀屑病。每日服靛玉紅25～50毫克，療程8 週，治療35例，取得一定療效。治療前後對皮損部位作組織學檢查及電鏡觀察，表明其對增生的表皮細胞有選擇性的抑制作用【袁兆莊，等．靛玉紅治療銀屑病的臨床及超微結構研究．中華醫學雜誌1987；1：７】。

用於乾槽症。以青黛及氧化鋅各等分，丁香油適量調糊外用，治療拔牙後感染併發乾槽症45例取得一定療效【馮耀漢．青黛糊劑治療乾槽症有效．新中醫1983；9：11】。
用於口腔潰瘍。以珍黛散（珍珠、青黛等）塗患處，日3～4次，治療口腔疾病319 例，其中對297 例口腔潰瘍的有效率為92.92 ％【鄭汝琪．珍黛散治療口腔疾病319例臨床療效觀報告．廣州醫藥1987；4：48】。

用於消化性潰瘍。以青黛為主，加入適量甘草與白芍流浸膏，以及西藥喃唑酮，製成“消瘍靈”膠囊服用，觀察325 例，結果治癒率為95.38％，據隨訪64例的復發率為10.9％【唐毅，等．消瘍靈治療消化性潰瘍療效觀察．廣西中醫藥1988；1：1】。

笨蛋！

我覺得自己是笨蛋！！

連續拉扯個兩天，彈性疲乏不說，還變得很白痴！

聽到簡訊聲，因為我沒開通什麼很炫的服務所以沒辦法收到朋友寄給我的簡訊。

（八成是圖文並茂的那種，搞不好還是短片）

一般來說，這樣的簡訊只會被我當成業者的行銷手段，我會D掉並打過去罵人。

不過我忽然想到，ㄟ你傳給我喔？我記得你的新手機還挺讚的不是嗎？下載挺ok嘛

最終我還是把簡訊Ｄ掉了，反正我手機爛到爆，沒什麼好收的！

不過，一剎那的遲疑，換來我對自己的責備！

也好～

Balance一下

我要過正常生活！不管不管！！我不管啦！！

幸好！
Hikaru Utada的wait and see馬上就蓋過她的前一首addicted to you
只可惜，一早的大雨，現在卻雲破天開。
不然，大雨中的快舞應該可以平撫！

最後，再來一首她的final distance

東坡詞期末報告(20030619)

東坡與酒——讀幾闋東坡和酒有關的詞偶感

先從東坡在丙辰中秋懷子由的那篇千古名作開始吧。這闋詞幾乎是家喻戶曉，就連童蒙時也要在中秋夜被長輩要求著搖頭吟哦。最後在「但願人長久，千里共嬋娟。」的期許裡，為著眼前能見到的家人好友歡欣快樂，也為著遠在他鄉未能即時返家的遊子略帶感傷卻又低低勸過「雖然不能長相聚，但至少看著的是同一個月亮。」

中秋佳節，豈可無酒？！
但酒來，真是為了歡飲？還是要借酒澆愁？

其實，我原本是想要以子瞻子由的兄弟之情當作題目的。因為小時候哥哥教我的第一首蘇詞，就是這首以懷子由為題的水調歌頭。後來又見到他用隸書寫就的「和子由澠池懷舊」前四句。我們兄妹並沒有蘇家兩兄弟的文采，也沒有他們那樣大起大落的人生；至少，還沒活到那樣的年紀，也還沒對這人生豁然開朗。但是，每每在東坡詞裡找到跟子由有關的片段時，我的高興非筆墨可形容。

只是東坡黃州之後的詞，似乎較少跟弟弟的唱和之作。是有一些，但想想我也不大會解。要是會錯意，豈不貽笑方家？？更何況在教授面前班門弄斧實在不智，所以就作罷了。因為喜歡李太白的狂放不羈，兼而喜歡他的酒詩，喜歡他的酒後吐真言。雖然其中消沉之作也所在多有，但是人生本就難免起起伏伏。讀著時，反而似乎更能有所共感。我沒有多大歲數，這樣說也許狂妄了。不過，東坡李白都是適情適性的人，也總會有凡夫俗子的低盪以及簡單的快樂。所以，喜歡東坡和酒有關的作品並試著以自己的觀點來想，應該不算是太大的罪過。

黃州以及之後的作品，提到和飲酒相關字眼的（例如「杯」、「醉」、「飲」……等等），大概有二三十首。其中，臨江仙（夜飲東坡醒復醉）裡，東坡拄杖站在家門外，聆聽大江翻滾之聲，心裡想必不是滋味。敲門過後，僮僕卻早就熟睡，沒有儆醒等待這位家主的歸來。如果是我，大概早就怒氣沖沖，準備破門而入之後給這些僮僕一陣好罵了。東坡卻在這時靜了下來，聽著江水在暗夜中滔滔奔流，想著要「江海寄餘生」。我想，夜裡聽見水流奔騰，要不會因為疑有怪物而心生膽怯，要不便會因著產生一種孤寂之感吧？我沒有在夜裡聽江水的經驗，不過有幾次夜裡獨自到海邊聽潮，也許因為是獨自一人，所以去除了那種和朋友同往的喧鬧之感，所以才聽得見潮汐細微的漲退。面對大海，真有一種此身渺小不足一哂的感嘆。活在現代，我們總是期望別人對我們自己的權益多注意些，總是要高舉自己多些，也總是想要清楚劃分人我的分際。懷抱家國之思，以天下為念的的詩人尚且要責備自己「何時忘卻營營」，我們卻自以為正該要好好為自己多做打算才是。我沒有為萬世開太平那樣宏大的職志，我也只想將此身如一葉般藏於林中沒沒以終不受注意。但我也自知自己貪戀世上美好的享受，同世人一樣是營營青蠅。但有時候我也矛盾，我這樣的年紀，也沒有遭逢生死大難，怎麼就輕易的放棄，不去闖出一番天地？

我想，東坡一定也在多少時候，這樣反覆的思辯，卻還是不了了之沒有結論的情形多些吧？

不過，定風波（莫聽穿林打葉聲）這闋詞裡，為自己醒酒的，可是料峭春風，並非纖纖素手所捧湯藥。題目中的「同行皆狼狽；余獨不覺」或許點出先生的逍遙適意，但最末的「也無風雨也無晴」倒叫人有些擔心。有的人是強做歡顏，文章詩詞裡勉強擠出個「愁去」，但任誰都看得出來這是苦笑，主人翁尚未能超脫。不過，東坡這句，當然可以解釋為他的心境確然恬靜安適，不再為外務／物所擾了。但是，既無風雨也無晴暖，是不是太過了些？詩人在這時候，是不是因為有些自我保護，所以才懶管世事紛擾？要是生在那時代，並且可以和東坡交上朋友的話，我想我也許會忍不住要站到他面前，或拔劍或戟指，怒目問他。風雨盡去，固然很好；但是，我不禁要懷疑，要是真能對諸事恬靜自持，又怎能再寫出千古寂寞？當真連風雨晴日都感受不到了嗎？我想，詩人在這裡，很可能還是有些掛意他的「蕭瑟處」的。要是對昨天沒有一絲一毫遺憾的話，又何必以「蕭瑟」入句？我很喜歡定風波的格式，雖然我並不懂格律這些，一句吟哦後繼之以促急的頓語，之後再接上徐徐的一句，有種讓人「舒了口氣」的感受（不論是烏氣悶氣或是豪氣劍氣）。「竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕」之後繼之以舒緩的「一蓑煙雨任平生」，真有種下一步先生就要走進茫茫霧裡的感覺。很多人喜歡這闋詞的最後，「回首向來蕭瑟處。歸去。也無風雨也無晴」。可是不知道為什麼，這句卻給我一種清冷不能靠近的感受，反不如上面那一句了。

要是沒有「雨具先去」，東坡也不會寫出這闋膾炙人口的詞來。這樣想想，還真是慶幸。不過我可不是幸災樂禍喔。:)

東坡雖說「罪大天能蓋」，但也不免流露出寂寥之氣。否則，他也不會在同一闋詞的最後以「乘桴且恁浮於海」這樣的喟然煞尾了。是了，這學期讀東坡詞之前，我總認為讀詞就是讀詞，不必拘泥於作家的身世出身，不必拘泥於他所處的時代背景。但要是沒有因為烏臺詩案，又怎能見子由對自己對家國的反思以及心境上的微調？又怎能見子瞻子由兄弟之情如此堅篤？本來，因為想要寫蘇家兄弟之情，所以參考了蘇轍集，裡面的詩，頗多酬謝唱和之作，顯然不是子由的強項，比起他的文章是稍遜了。但是，其中許多詩提及子瞻，不論是或唱或和，或是聽說子瞻情況如何……讀它幾首，兄弟友愛躍然紙上，也常常令我想起啟蒙我讀蘇詞的哥哥。讀到蘇轍因為蘇軾下獄而上給皇帝的書，再對比蘇軾在獄中寫給子由的詩，不禁很為蘇家兄弟不平，他們所處的時代對他們太壞了，皇帝隨隨便便就可以使臣下震顫不已，連連乞求赦免。他們並非是拘泥於新法舊法黨派名目之爭的人，不是那種全有或全無一逕反對或支持的人，卻因為這樣而成了夾縫中的尷尬。

東坡是個至情至性的人，但情感卻又相當理性，不似李白的真狂妄。在他六十六年的歲月裡，或許波瀾重重，或許生活窘困，但他始終未曾因而頹唐失志，一直堅強的活下去。記得最後一堂課上，教授提及溫柔敦厚的心，就是詩心。我想，東坡性情裡最難能可貴的，當屬他自始至終保有那顆溫柔細膩的詩人心吧！雖然中經波濤洶湧，卻能一直秉持著那樣真摯的胸懷寫作。也因為如此，他留下了千古傳頌的作品，讓我們後代人得以窺知他豐富的文學才華，領略他真正的內心世界。